الصَّرصَرة الداخليَّة

29/12/2008

طالب رئيس اللجنة المشرقيّة، السيّد سامي فارس، الجمعيّات البروتستانتيَّة المُتَغَلغِلة في بلاد البرازيل بالانتقال إلى مكانٍ آخر حيث المسيحيّة ما زالت غير معلومة. وقال: إنَّ الاستقطابات العدديّة التي تفرزها هذه الجماعات تؤَدِّي إلى خَلخَلَة التَّراص الكاثوليكي. فمِن أجلِ التّوازن المسيحي العالمي يُفْرَض بهذه الجمعيّات التَحرُّك في أماكن خالية من التكاثُف.

ومن أجلِ تجنُّب الصراعات الدّاخليّة في ميمنة الأمّة، على هذه الجمعيّات أن تُعيد دراسة نهجها في التوسُّع، وأن تَسعى لعمليَّة تكامل عِوَضاً عن عمليَّة تنافُر بين المذاهب.

إنَّ الصراعات الجانبيّة تُضعِف الزَّخم المسيحي العالمي، وتُلهي عن الحركة الجادّة والمسؤولة في توسُّعٍ متوائِم للأُمَّة المسيحيّة. إنَّ الجماهير والقوى الملتزمة الأفق الديني يَهُمُّها التركيز على العمل المتضافر، ويهمُّها إبعاد كلّ ما من شأنه إثارة تشنُّجات داخليَّة في التكتُّلات الكُبرى للأُمّة المسيحيّة لأن من شأن هذه التشنُّجات أن تُشَكِّل سبيلاً هيِّناً لِتَدَخُّل أصناف الأخصام وأنواعهم. فهؤلاء يرمون حالة من الصَّرْصَرَة⁽¹⁾ تُؤذْي الأُذُن والنفس، وتُبْعِدُ المنضوين عن السعي الدؤوب للوصول إلى مراحل مُتَقَدِّمة من هِجانٍ⁽²⁾ ونشاطٍ وازدهار.

.........

⁽¹⁾ الصَّرصَرَةُ: الصِّياح الشَديد.

⁽²⁾ الهِجَانُ: أفضَل ما في الشَّيْءِ وخالِصُهُ.

تأييد مواقِف ناصر قنديل

29/12/2008

أيَّدَت اللجنة المشرقيّة موقِف السيّد ناصر قنديل الدّاعي إلى بِناء عِدَّة كنائس في السَّعوديَّة⁽¹⁾ كي يتمكّن المسيحيّون من إقامة الشَّعائر الدينيّة. كما نَوَّهَت اللجنة باهتمامه بإخوتِنا الأقباط، وسعيه الدؤوب لمؤازرتهم ومكارمتهم. وبالمناسبة تطالب اللجنة المشرقيّة المسؤولين في أرض الكِنانة المباشرة بتعليم الّلغة القبطيّة في المدارس كونها اللغة التَّاريخيّة لهذا الشعب العريق.

......

⁽¹⁾ النهار في 12/12/2008، ص 4.

الوضع الإتني التّاريخي

26/12/2008

1-تنويه بالموقف الأميركي من الحالة الإتنيَّّة التاريخيَّة:

أيَّدَ رئيس اللجنة المشرقيّة السيّد سامي فارس مطلب الشعب الآشوري البطل بتحويل سهل نينوى إلى إقليم لكي تكون علاقته مباشرة مع بغداد، لا أن يكون السَّهل الشمالي منطقة تابعة لأقاليم أُخرى. ونوَّهَ رئيس اللجنة بتصريح وزيرة خارجيّة الولايات المتَّحدة الأميركيّة إلى شبكة "فوكس نيوز" حيث أعلَنَت "أنَّ ديموقراطيّة فَتِيَّة مُتَعَدِّدة الإتنيّة في العراق حَلَّت محل ديكتاتور يتحمّل مسؤوليّة حروب ونزاعات"⁽¹⁾.

2-الذّاتيّة النّفسيّة الحضاريّة:

وعَلَّقَ السيِّد فارس بما يلي: إنّ اهتمام الإدارة الأميركيّة بالوضع الإتني الديني بالإضافة إلى البُعد الديموقراطي يُسَجَّل نقلة نوعيّة في المفهوم الغربي للوضع المشرقي، وللوضع العالمي عامَّةً، إذ أنَّ هناك مجموعات كثيرة في العالم تُفْرَضُ عليها الديموقراطيّة العَدَدِيَّة دون الأخذ بالاعتبار ذاتيّتها النفسِيَّة الحضاريّة؛ وعلى الأمم المتّحدة التَّنَبُّه لهذا الموضوع. فالمنحى القومي المترسِّب في حالة إتنيَّة دينيّة أو إتنيَّة لُغَوِيَّة دينيّة متكاثف في العالم.

من هنا، نَطلُب إنشاء لجنة دراسات في الأمم المتَّحدة تنكَبُّ على هذا الموضوع وتقدِّمُ نتيجة دراساتها إلى الهيئة العامَّة لاتِّخاذ القرارات المناسبة في ظلِّ هذا الواقع الإتني الدّيني.

3-لجنة تَقَصِّي الحقائق:

ومن ناحية ثانية، على الحكومة اللبنانيّة أن ترسل لجنة تَقَصِّي الحقائق إلى مدينة البصرة لتتعاون مع السُّلطات العراقيّة لمعرفة من هم الذين قَتَلوا أكثر من خمسين مسيحيّاً مُسالماً في يومٍ واحد من أجل معاقبتهم وإطلاع الرأي العام المشرقي والعالمي على ما حصل، وتحديد القوى التي كانت وراء هذه المذبحة المُنكِرَة.

........

(1)عن جريدة النهار البيروتيّة في 08/12/2008، نقلاً عن وكالات الأنباء: و ص ف، رويتر، أ ب، أ ش أ.

اللجنة المشرقيّة تُثَمِّن مواقف السلام

24/12/2008

ثَمَّنَت اللجنة المشرقيّة موقِف القيادة السوريّة⁽¹⁾ في الانخراط في محادثات سلام حيث أنَّ الجماهير المشرقيّة والوطنيّة تُريد الوصول إلى حالة سكنيّة لِتَتَفَرَّغ إلى أشغالها وأعمالها من أجل لُقْمَة العيش، ومن أجل بناء عائلاتها في مناخٍ من طمأنينة وسؤدَد تَسْتَظِلُّ فيه حالة السَّلام العامَّة، وتعيش كباقي شُعوب العالم، مستنفرةً نفسها من أجل التَقدُّم والازدهار، بعيداً عن أجواء التَّسَلُّح والكَرْكَبَة⁽²⁾.

.......

⁽¹⁾ بعد مشاهدة خُطاب المسؤولين السوريّين على المؤسّسة اللبنانيّة للإرسال (LBC) في 22/12/2008.

⁽²⁾ الكَرْكَبَة: عدم معرفة ماذا يجب أن يُعمَل (عامِّيَّةُ).

تأييد القاضي لويس مورينو-أُكامبو

23/12/2008

أَيَّدَت اللجنة المشرقيّة موقف المدَّعي العامّ لمحكمة الجنايات الدوليَّة، القاضي مورينو-أُكامبو باتِّخاذ موقف حاسم من المسؤولين عن ارتكاب المجازر في إقليم دارفور⁽¹⁾.

واسْتَهجَنَتِ اللجنة ما يجري من عمليّات اغتصاب جَمَاعِيَّة، ومن عمليّات لا إنسانيّة بتعذيب شُهود القتل والترويع. واستنكرت اللجنة إعاقة إِيصال المساعدات الغذائيَّة إلى المخيّمات، واستفظَعَت أن يموت كلّ شهر أكثر من خمسة آلاف مواطن بسبب هذه التصرُّفات الإجراميّة.

وطالبت اللجنة الحُكومة اللبنانيّة بمساندة الإجراءات الهادفة إلى حلِّ مشكلة دارفور، وحثَّتها من أجل اتّخاذ موقف مؤيِّد للمساعي التي يقوم بها المجتمع الدّولي في سبيل الدِّفاع عن هذه المنطقة البائِسَة.

⁽¹⁾ جريدة النّهار في 04/12/2008، ص 10.

لتعلن الطائفة المارونيّة عن رأيها

سألتُ مرّةً أحد أنصار العماد عون: "لماذا لا تُطالبون بنزع سلاح حزب الله؟" فقال: "إنّ ذلك سيشكّل فتنة في البلاد". ومن إجابته استنتجت أنّ أنصار العماد عون يودّون أن يَنزَع حزب الله سلاحه، لكنّهم يَتَخَوَّفون من شغبٍ ومشاكل.

وسَألتُ مرَّة ثانية مناصراً آخر: "لماذا لا تطالبون علناً بنزع سِلاح حزب الله؟" فأجاب: "إنَّ العماد عون هو الوحِيد الذي بإمكانه إقناع الحزب بنزع سِلاحه؛ لذلك تَفَاهَمَ معه".

لكنّ النَّصير لم يوضح التّاريخ الذي سيطلب فيه العماد عون من الحزب، نزع سِلاحه.

وهَذان الجوابان يعنيان أنّ معظم القاعدة المارونيّة للعماد عون في وارد سحب سلاح حزب الله، لكنّهم مُتَخَوّفون من مشاكل إن طلبوا ذلك، فجأة، من الحزب، فيدارونه ويهادنوه.

وبعد مدّة تبدّلت المواقف، وأصبحنا في مشروع حركة مقاومة مسلّحة و شعبيّة. لذا نقول : "اتركوا الموارنة يعطون رأيهم في الموضوع، ولا تُقْسمونهم بين مناصر للعماد عون ومناصر لأحزاب 14 آذار .لتتكلّم القاعدة المارونيّة عن نفسها، لأنّنا نعتقد أنّ الأكثريّة في الطائفة عليها أن تَفْصِل بوضوح: هل هي مع سلاح حزب الله، أو هي مع تسليم هذا السّلاح إلى الجيش؟"

أمّا من ناحيتنا، فنعتقد أنّ الموارنة لا يريدون أن يحتفظ حزب الله بسلاحه لأنّهم مع متابعة الهدنة القانونيّة بيننا وبين إسرائيل، ويعتبرون أنّ كل الإشكالات ممكن أن تُحَلّ عبر المفاوضات.

لذا نقول: "فلتُسْتَفْتَى الطائفة المارونيّة في موضوع محَدَّد وصريح، ألا وهو: هل تريد أن يبقى سلاح حزب الله في يده، أم تريد أن يُسَلَّم إلى الدولة؟"

وإذا كان البعض يجتهد في أنّ الأكثريّة المارونيّة ستقول: "ليبقَ السلاح مع حزب الله."؛ فيما البعض الآخر يقول: "إنّ الأكثريّة ستعلن أنّها مع تسليم السِّلاح إلى الحكومة"؛ نردِّدُ من جهتنا: "لِيُطْرَح السؤال فعلاً، وعندئذ سنعلم، على اليقين، ما هو الاتجاه الأكثري السَّائد في الطّائفة."

إنّ نتائج الانتخابات لا يمكن أن تحسم هذا الأمر بعدالة لأنّه يمكن أن تنشأ أكثريّة عدديّة مِن أقليّة من الطوائف تريد أن يحتفظ حزب الله بسلاحه، فيما أكثريّة الطوائف التي لا تشكّل أكثريّة عدديّة بحدِّ ذاتها، تَطلُب أن يُسَلِّم الحزب سلاحه.

ومن أجل الإنصاف والعدالة، علينا أن نستطلع رأي كل طائفة على حدة لأنّ الطائفة هي تعبير عن تاريخ وضمير وأماني وتصوّرات لها شكلها الذِّهني والفكري الخاص.

ولتقييم الحالة، علينا أن نسأل كلّ طائفة عن رأيها في موضوع سلاح حزب الله؛ فإن أجْمَعَت كلّ الطوائف، وبأكثريّة موصوفة، على بقائه في يد الحزب، يكون هذا هو اختيار الأكثريّة العدديّة في مجموع الطوائف. عندئذ تتوقّف السِّجالات في ما يخصّ إرادة اللبنانيّين في الموضوع، وتبقى محاورات الرّافضين لإقناع هذه الأكثريّات الموصوفة والكاملة بتبديل موقفها.

أمّا إذا تلكّأت طائفة واحدة عن الموافقة لبقاء السِّلاح في يد الحزب، لُزِم عندئذٍ تسليم هذا السّلاح إلى الجيش.

إنَّ حَملَ السِّلاح من قِبَل مدنيّين يعني تعريض البلاد لخطر داهم وشامِل. ولا يمكن ترك حاملي السِّلاح على عواهنهم، ولو أيَّدتهم طائفة، أو أكثر من طائفة.

أمّا مسألة التّهديد برفض تسليم السّلاح، فلها حلولها بإطباق الدولة على المعترضين. وإن استعملوا سلاحهم بأكثر ممّا تَحْتَمِل البلاد، فللهيئات الدوليّة رأيها بعد أن تتكلّم الحكومة، وتطلب المساعدة؛ لا أن تمكث صامتة، وشاحبة، وكأنّها فتاة تطلب الغيث من حبيبها سرّاً، دون أن تتجرّأ على المشافهة، وحبيبها لا يحقّ له الاقتراب، إن لم تكن الموافقة علنيّة، وصريحة.

سامي فارس

فَلتُقَدِّم الحكومة استقالتها فوراً

12/12/2008

هَوْلُ الأَهوال:

أ- "شرحت النَّاطقة بإسم المفوضيّة العليا للاجئين التّابعة للأمم المتّحدة، لورا شدراوي وضع (المسيحيّين العراقيّين) بقولها: إنّ السلطات اللبنانيّة تعتبر وُجود هؤلاء على أراضيها غير شرعي رغم أنّنا نزوِّدهم شهادات لجؤ."

ب- "أمل جرجس بطرس، سيدة في الثامنة والأربعين، وصلت إلى لبنان، مطلع تشرين الثاني الحالي، قادمة من الموصل مع أولادها الثلاثة، تقول: في آذار الماضي قَتَلَ مسلَّحون زوجي خلال عمله في متجره. وتقول: حاليّاً ننام على فراش على الأرض في منزل من غرفتين نقيم فيه مع أفراد سبع عائلات أُخرى".

ج- "كمال حَمو يقول: لا يقبل أحد استخدامي، وأمضي أوقاتي في الانتظار".

د- "وتقول رانيا شهاب من مؤسَّسة كاريتاس: الكثير من العائلات تصل حاليّا بدون رجالها. الرِّجال إمّا قُتِلوا، وإمّا جرى خطفهم. وبعض اللاجئين يَصِلون بثياب تكاد تُغَطِّي أجسادهم⁽¹⁾".

1-المُستَعْصَى عن الفهم:

أمام هَوْل هذه الأقوال، ونتيجة هذه الفضيحة الكُبْرَى من الحكومة في التلكُّؤ عن مساعدة أبناء شعبنا المشرقي، على رئيس الحكومة تقديم استقالته فوريّاً. وإن تَمَسَّك بالكرسي لسببٍ أو لآخر، على جميع الوزراء المسيحيّين تقديم استقالتهم لأنَّ ما جرى يُسْتَعْصى على الفهم و يُسْتَعْصى على التّحليل.

نَقول: كيف تَعْتَبِر الحُكومة أنَّ المسيحيّين العراقيّين الهاربين من الذَبح والاضطهاد، موجودون بصورة غير شرعيّة؟!!

فمن النّاحية الإنسانيّة، لهم الحقّ، كُلَّ الحقّ، أَن يَمْكُثوا في لبنان إلى أن تنجلي أُمُورُهُم، ويُقَرِّروا أين سيبنون مستقبلهم؟ أفي سهل نينوى، ملاذهم شبه الآمِن، أم في باقي المناطق العراقيّة؟ أفي لبنان؟ أو في بلاد الغرب؟

2- الاهتمام بأبناء بُجْدَتِنا:

ومِن الآن حتى ذلك الوقت على الحكومة أَن تُجهِّز مراكز استقبال مُؤقَّتة، من استئجار فنادق عاديَّة، أو أجنحة في أديار مُخّصَّصة لنوم الزّائرين، أو في مُجَمَّعات بيوت مُعَدَّة للإيجار؛ فَتُخَصِّص لكلِّ عائلة غرفة أو غرفتين، وتوابعها.

وتُنشَأ هيئة خاصّة لمساعدة المسيحيّين العراقيّين، فَتُقَدِّم لهم المأكولات التى يقومون بتحضيرها، كما تُقَدِّم لهم مبلغاً شهريّاً يشترون به بقيّة حاجاتهم من ملبس وما شابه.

ويُطْلَب من المدارس الرّسميّة قُبول أبناء وبنات المسيحيّين العراقيّين، ومَنْ فَضَّلَ إدخال أولاده إلى المدارس الكاثوليكيّة، فالدولة تتحمّل التّكاليف.

وكل شخص كان يعمل في العراق، أو انهى دروسه، يُقَدِّم طلباً إلى وزارة العمل، فتسعى الوزارة بكلّ ما أُوتِيَت من جهد إلى إيجاد عَمَلٍ له، موازياً لاختصاصه وخبرته.

وإنْ أحبَّ الضيف المشرقي البقاء في لبنان، لمدّة مُعَيَّنة، تُعطى له بطاقة يبرزها تجاه السلطات الرسميّة، وتُجَدَّد تلقائيّاً كلّ سنة؛ وإن اصطلحت الأمور في العراق، فله كلَّ الحقّ أن يبقى في ربوعنا ما أراد.

وإذا اختار المسيحي العراقي أن يطلب الجنسيّة اللبنانيّة، فَيُسَجَّل على لائحة انتظار المسيحيّين غير الموارنة. فكلّما مُنِحَت الهويّة اللبنانيّة في الخارج إلى ستين مارونيّاً، تُمنَح لأربعين مشرقيّاً مسيحيّاً من غير الموارنة، وذلك حِفاظاً على التوازن الديموغرافي داخل الطوائف المسيحيّة.

3- فتح تحقيق بالمسؤوليّات:

وعلى كُلِّ حال يجب فتح تحقيق لمعرفة أسباب سؤ معاملة المسيحيّين العراقيّين الحاضرين إلى لبنان بعد نكبتهم في بلادهم. على المسؤولين أن يعلنوا نتائج التّحقيق للرأي العام ليعرف أسباب حُصول هذا النَّبذ الإداري المهين لأخوةٍ لنا في المشرقيّة، وفي الدّين، وفي الانسانيّة. إنَّ كلّ الهيئات والتّجمّعات والقوى والأحزاب والنّقابات في لبنان وفي المشرق، المسيحيّة منها والإسلاميّة، كما المدنيّة، قد نَبَّهَت طيلة شهرين عمّا يجري من اضطهاد للمسيحيّين في العراق. أتكون النّتيجة بعد هذه الصَّلْصَلَة الواسعة والمتكرّرة تَعَمُّد الإهمال وعدم التَّواني عن مُلاحقة مَنْ أتوا في ظروف مأساويّة، وكأنّنا في صدد أحوال عاديّة في بلاد لا تشوبه شائبة، ولا يعتريه مشكل؟! ولا يُؤخذ بعين الاعتبار الوضع الذّاتي لمن أُعجِفَ من بلده، فاجأنا مستغيثاً يطلب الطمأنينة والمداراة؟! إنَّ الألم يعصر قلوبنا، والغمّ يضغط على رؤوسنا بعد أن عرفنا ما حصل من موبقات، وما جرى من استعلاءات على بني قومنا. عسى أن تُصلَح الأمور سريعاً، ولتتابع القوى والهيئات والمنظّمات والأحزاب هذا الأمر؛ فالجرح بالغ لإخوتنا في المشرق لما يُصِيبُهُمْ، والجرح بالغ لجماهيرنا لما أَصَابَهُمْ.

سامي فارس

رئيس اللجنة المشرقيّة في لبنان.

، ص7، "شهادات لمسيحيّين عراقيّين".29/11/2008 النّهار في ⁽¹⁾

الحقّ في الجنسيّة اللّبنانيّة

04/12/2008

الحقّ في الجنسيّة اللّبنانيّة

صرّحَ رئيس اللجنة المشرقيّة السيّد سامي فارس، ما يلي:

إنّ لكل ماروني في العالم الحقّ في الجنسيّة اللبنانيّة، للأسباب التّالية:

أوّلاً: من أجل الإبقاء على التوازن الديموغرافي الوطني، ذلك لأن التزايد الديموغرافي عند الموارنة هو أقل من التزايد عند بعض الطوائف الأخرى. فالتّزايد الانتخابي لعام 2009 هو 4.97 عند الموارنة، فيما هو 7.51 عند الدُّروز، و8.82 عند السُّنَّة، و9.97 عند الشِّيعة⁽¹⁾. لذلك نقول: إنّ تجنيس موارنة الخارج سيوقف الخلل الحاصل مِنْ تزايد الوِلادات عند غير الموارنة.

ثانياً: إنّ المرجعيّة الدينيّة العُلْيا للموارنة موجودة في لبنان، ما يعني ذلك من تأثير نفسي-تاريخي ومَثَل ومِثَال في التَّصًوُّر العاطفي والذَّاتي والجماعي، واتِّجاه في الشُّعور نحو الكرسي البطريركي، وما يعني ذلك أيضاً من تضافُر الوَجْد التَّاريخي-الاجتماعي.

ثالثاً: إن المُعاش منذ أواخر القرن السابع الميلادي لغاية اليوم قد أَضفى على الأَراضي اللبنانيَّة طابعاً لاهوتِيّاً-اجتماعيّاً يأخذ الموارنة بعَبيرِهِ، ويشدُّهُمْ إلى مجرياتِهِ، ويجذُبُهم إلى تقاليدِهِ وعاداتِهِ.

رابعاً: يوجد في لبنان مساحة روحيّة-نفسيّة هي من صُلب حقوق الموارنة، التَّاريخيّة والذّاتيّة، وعليهم أن يتابعوا تَنْمِيَتَها على كًلِّ الأصعدة، الاجتماعيّة والنَّفسِيَّة، وضمن تَصَوُّر تاريخهم على مُسْتَوى العادات والتَّقاليد، وعبر النَّظرة إلى التَّفاعُل مع الخارج، ومع عالمهم الواسع الممتدّ على مسافات ومسافات.

..........................

⁽¹⁾ دراسة السيّد يوسف شهيد الدويهي، النّهار في 20/06/2008، ص6.

شُرود الفكر

في 25/11/2008

تعليقاً على اعتبار بعض السياسيّين أنّ أميركا "غريبة عنّا مثل غيرها" بالنسبة لنا، أعلن رئيس اللجنة المشرقيّة، السيّد سامي فارس، ما يلي:

إنّ أميركا هي فخر أمَّتِنا المسيحيّة، ونحن نتفاعل وإيّاها ضمن الحركة العامّة لأُمّتِنا ونشعر نحو أميركا بأنّها في ذات البوتقة الحضاريّة النفسيّة التي نعيشها، وتصنيفها كأنّها غريبة عن المسيحيّين في لبنان لا يُعَبِّر عن الواقع النّفسي للمسيحيّين.

أمّا القول، إنَّ القضيّة الأساسيّة هي "بناء لبنان الحديث"، فهذا يُجانب الواقع لأَنّ القضيّة الأساسيّة هي ضمان المسيحيّين في لبنان عبر مجموعة من القوانين تحفظ لهم حقّهم في التحرّك السياسي وتمنع عنهم التشتّت الجغرافي والديموغرافي.

أما القول إنّ المعركة في أساسها كانت لمنع التوطين، فذلك يُجانب أيضاً الواقع لأنّ المعركة انطلقت بسبب رفض المسيحيّين تحرّكات الفلسطينيّين المُسلَّحين في الجنوب لأنّ هذه التحرّكات الميدانيّة كانت السبب في ردّة فِعْلٍٍ عسكريّة على الأراضي اللبنانيّة.

أما موضوع الأشرفيّة وما أصابها من نكبات، فإنَّنا ننتظر بعض التوضيحات تُفَسِّرُ لنا كيف أن بعض الأحزاب التي رفضت تَدَخُّل الغرب لمساعدتنا شريطة أن تطلب القيادات المسيحيّة هذا الأمر جهاراً، كيف أنّ هذه القيادات بنفسها سَعَتْ إلى تَدَخُّلٍ من سوريا، ثُمَّ بِسِحْرِ ساحِرٍ بَدَأت مناوشات بين القوى العسكريّة التّابعة لهذه الأحزاب، وبين السوريّين، فيما كانت قيادات هذه الأحزاب تمدح ليل نهار التّدخُّل السوري؟!

ثناء اللجنة المشرقيِّة

في 23/11/2008

اثنت اللجنة المشرقيّة على الدعوة المشتركة للسفير السُّوري سامي الخيمي وللسفيرة اللبنانيّة إنعام عسيران وللمطران يوحنّا يازجي من أجل إقامة كنيسة في السَّعوديّة⁽¹⁾.

-----------------

(1) جريدة المحرّر الأُسبوعيّة، العدد 674، الصفحة 3.

إلى الأربعة الكِبار Aux quatre grands

21/11/2008

إلى الأربعة الكِبار:

- رئيس جمهوريّة روسيا الاتِّحاديّة، السيّد ديميتري مدفيديف.

- رئيس الجمهوريّة الفرنسيّة ورئيس الدورة الحاليّة للاتِّحاد الأوروبي، السيّد نيقولا سركوزي.

- رئيس الولايات المتحدة الأميركيّة، السيّد جورج بوش.

- الأمين العام التنفيذي لمنظّمة الطّاقة في أميركا الجنوبيّة(Olade)، السيّد كارلوس فلوريز.

تحيّة محبَّة، وبعد،

إنّ الحالة المزرية التي وصل إليها المسيحيّون في العراق تحتاج إلى معالجة سريعة كي يُرفَع عنهم الضَيْم، ويخِفُّ الخطر اللابِس أطرافه في كل البلاد.

لقد سَقَطَ في يومٍ واحد في البصرة، وعلى يد المتطرّفين، أكثر من خمسين قتيلاً⁽¹⁾. وفي بغداد، قُتِلَ عَدَدٌ من المسيحيّين، ودُمِّرَتْ معظم الكنائس على دفعات. وفي بعض الأحيان كانت تحصل الانفجارات المتعمِّدة، والمصلّون في الداخل يقومون بالشّعائر الدينيّة. وخُطِفَ عدد من الكهنة، والبعض لم يعد إلا جثّة هامدة.

وفي الموصل خُطِفَ رئيس الأساقفة وأُعدِمَ. وعندما عارض أهل الموصل، سلميّاً، عمليّة حجب حقوقهم في التّمثيل في المحافظات، دُمِّرَ عدد من بيوتهم، ومن كنائسهم، وقُتِلَ منهم أكثر من اثني عشر شخصاً. وقد لجأت الآلاف من العائلات إلى القرى المجاورة، وإلى سهل نينوى لتحتمي من الغائلة الدّاهمة.

وتصل إلى أبناء الموصل المسيحيّين رسائل تهديد متكرّرة،ويسمعون في اللّيالي الظّلماء،أصواتاً مُزَمجِرة تنذرهم بالويل والثّبور وعظائم الأمور إن لم يرتحلوا عن أماكن عيشهم، وافاني⁽²⁾ أجدادهم، وثَرى طفولتهم.

إنّ المسيحيّين الذين كانوا حوالي المليون قبل عدّة سنين، هربوا من أجواء الحرب والدّمار، ومن التّهديدات الموجَّهة إليهم، ومن القتل الذي يُلاحقهم يوميّاً، ومن تدمير بيوتهم وكنائسهم. ولم يبقى منهم في سائر آفاق البلاد إلا القليل القليل، واِتَّجه معظمهم إلى منطقة شِبه آمنة في شمال العراق، ملتحقين بإخوانهم في قراهُم ودساكرَهُم ليعيشوا الحياة الفقيرة والتعيسة، لكن المطمئِنَّة إلى السلامة الجسديّة، وسلامة البيوت والكنائس التي تُعَمَّر من جديد.

وبالرّغم من ذلك، فَهُمْ مهدّدون في أيّ لحظة من المتطرّفين الذين بعد أن طردوهم من معظم البلاد، يطمحون إلى إخراجهم بالكامل، والاستيلاء على باقي أراضيهم وأرزاقهم.

إنّ إمكانيّة دفاع المسيحيّين عن آخر ملاذ لهم، ضعيفة، لأنّهم لا يملكون إلا السِّلاح الخفيف⁽³⁾؛ فلا العتاد المتوسِّط، ولا الثّقيل، ولا المدافع، ولا الدبّابات، ولا الصواريخ، موجودة. لذا، فمن أُوْلى الأَوَّليَّات أن يُرسَل إليهم أعداد من العسكر، بمعدّاتهم، يؤمِّنون لهم الحماية إلى أن يتدرّبوا، ويقتنوا السِّلاح المناسب الذي يسمح لهم بالدِّفاع النَّاجع عن أنفسهم، وعن أهلهم، وعن منطقتهم.

فباسم التّضامن المسيحي العالمي، وباسم حقوق الشُّعوب والجماعات في الدفاع عن نفسها وعن وجودها، نطالب من مرجعيّاتكم الكريمة المبادرة إلى إرسال القوى الضَّامنة لعدم سقوط سهل نينوى بيد المتطرّفين لتعاد الكَرَّة وِفق ما حصل في بغداد، وفي البصرة، وفي الموصل، وفي عدد آخر من البلدات.

إنّ من حق المسيحيّين في العراق أن يعيشوا في منطقة آمنة لا يتهدّدهم فيها أحد، وقد نالوا ما نالوا من خراب، وتدمير، وقتل و تجريح. ألا لِتنهض الأُمّة المسيحيّة وتمسح عن عيون أبنائها في بيت نهرين دَقَلَ⁽⁴⁾ العَوَاهِن⁽⁴⁾ وسُنْبُكَ المحتلّ.

إنّ قانون الأمم المتّحدة والمبادئ العالميّة لحقوق الإنسان ترفض ترك الجماعات الإنسانيّة عرضة لاغتصاب أرضها، وتدمير بيوتها، وتدنيس معابدها، وتقتيلها كلّما لاح لأحدهم أنَّ انتهاك حرماتها يُحَسِّنُ موقعه في قضيّته الخاصّة.

حضرات المرجعيّات الأربعة:

إنّ شعوبكم لو جرى ما جرى من تَعَدٍّ على أيِّ مجموعة، لرفضت هذا الأمر، وطالبتكم بالسعي للإفراج عن كَرْبَةِ هذه المجموعة، وردَّ العدوان عنها. فكيف إذا كانت هذه الجماعات ترتبط وشعوبكم بذات الرّوح الماورائيّة، وذات النَّفْس التّاريخيّة، وذات التصوّرات الاجتماعيّة العُمقِيَّة؟!

إنّ شعوبكم تناديكم علناً، أو في روحها الباطنيّة، أن تسعفوا إخوانكم في النِّفراز الديني، وفي الإنسانيّة. فلَبّوا النّداء، وأرسلوا إليهم مَنْ يحميهم في دارهم، ويردّ عنهم كيد المتطرّفين والماكرين. فإن أسرعتم في النّجدة الواجبة، ستكون أُمّتنا، في جماهيرها، وفي مثقّفيها، وفي مناضليها، وفي رجالها، وفي نسائها، وفي أطفالها، ممتنّة لكم، مثنية على فِعالكم، مغتبطة بما أقدمتم عليه، شاكرة سعيكم الحميد، مؤملة متابعة هذا الاستنهاض المبارَك، وهذا الشَّرْشَر⁽⁵⁾ المُثْلِج صدر الأُمّة، ومُخضَوضِر أيّامها. وسيعتبركم شعبكم، وكلّ شعوب أُمَّتِكُمْ، خير نبراس لخير أُمّة، تشدّون عضدها في الملمّات، وتروون ظمأها في سُهوب الدُّنيا.

وتفضّلوا بقبول كامل الاحترام

سامي فارس

مؤسِّس "حركة من أجل التَّضامُن المسيحي العالمي".

Sami Pharès

Mouvement de Solidarité Chrétienne Internationale (M.S.C.I.)

------------------------------

⁽¹⁾ جريدة النّهار اللبنانيّة في 11/11/2008، ص7

⁽²⁾ حيث كانوا يرضعون.

⁽³⁾ جريدة النّهار اللبنانيّة في 11/11/2008، ص7

⁽⁴⁾ الضُّعْفُ الحاضر.

⁽⁵⁾ الخير.

Meurtre de deux femmes à Mossoul

Après le meurtre de deux femmes à Mossoul, il est devenu urgent de mettre rapidement en œuvre les structures de la future Organisation des Etats Chrétiens (O.E.C.) afin de venir en aide aux populations chrétiennes menacées dans divers régions et pays.

C’est pourquoi nous exhortons les gouvernements des Etats à population chrétienne à s’atteler à cette tâche dont le but est la défense et la sauvegarde des personnes ou des groupes soumis à des dangers physiques certains.

Sami Pharès

Fondateur du mouvement de Solidarité Chrétienne Internationale (M.S.C.I.)

تواصُل الأساقفة في بلاد الرّافدين.

06/11/2008

تعليقاً على رفض بعض الأساقفة الحكم الذاتي في سهل نينوى⁽¹⁾، عَلّقَ رئيس اللجنة المشرقيّة، السيّد سامي فارس، بما يلي:

إذا كان بعض الأساقفة يريد التّواصل على كامل بلاد الرّافدين، فليس هذا رأي الشعب الأشوري-الكلداني الذي يريد أن يعيش بسلام في أرض يتواصل فيها مع ثقافته التاريخيّة، ومع تراثه وعاداته وتقاليده.

وإذا كان بعض الأساقفة الكِرام يرتأون أنَّه من الأفضل التواصُل على كامل الأراضي العراقيّة، فبإمكانهم، مع مريديهم السياسيّين، أن يقوموا بهذا الاختبار على الرّحب والسِّعة من دون ممانعة من شعبنا الأشوري-الكلداني من داخل أرضه في سهل نينوى.

--------------------------

⁽¹⁾النَّهار في 23/10/2008، ص 10، "المسيحيّون يرفضون الحكم الذاتي"، العامود الثاني، العنوان الثاني، والعامود الثالث.