jeudi, décembre 29, 2016
vendredi, décembre 23, 2016
mercredi, septembre 14, 2016
الهُجُوْمُ على شَعْبِ الكاشين
2012/3/30
الهُجُوْمُ على شَعْبِ الكاشين
====================
1-" هُجُوْمُ البِرْمان (1)" :
في مُحَاوَلَةٍ "إِسْتِعْمَارِيَّةٍ مَوْصُوْفَةٍ" تُهَاجِمُ القِوَى الإِمْبِرْيَالِيَّة في بِرْمَانِيَا (2) شَعْبَ الكاشِيْنِ (3) المُجَاهِدُ، المُنَاضِلُ في سَبِيْلِ اسْتِقْلالِهِ وَتَحْدِيْدِ مَصِيْرِهِ عِبْرَ "الإِسْتِفْتَاءِ الذَّاتي"، وَهْوَ ما يُوَافِقُ المَبَادِئَ الأَسَاسِيَّةَ لِلْقَانُوْنِ الدَّوْلي.
2-" غَابَةُ اِخْتِلالٍ " :
إِلاَّ أَنَّ جَمَاعَاتِ رانغون الرَّافِضَةُ لِحَقِّ تقرير المصير تُوَاجِهُ المُدافِعِيْنَ بالنَّارِ والرَّصَاصِ وكأَنّ العالَمَ أَضْحَى "غَابَةَ إِحْتِلالٍ"، الإِنْتِصَارُ فِيْهِ للأَقْوَى.
3-" أَيْنَ الدُّوَلُ والمُنَظَّماتُ المَسِيْحِيَّةُ" ؟
وَنَسْأَلُ : أَيْنَ تَدَخُّلُ الإِتِّحادُ الأَوروبِيُّ المُدَافِعُ عَنْ مَصِيْرِ الشُّعُوْبِ المُضْطَهَدَةِ ؟ لماذا تَصْمُتُ الوِلاياتُ المُتَّحِدَةُ الأَميركِيَّةُ عَنْ هَذِهِ المَظَالِمِ التي يُنَدَّى لها الجَبِيْنُ ؟ أَيْنَ اِسْتِنْكارُ مُنَظَّمَةُ دُوَلِ أميركا اللاَّتينيَّة ؟
4-" أَيْنَ المَرَاجِعُ والأَحْزَابُ المَسِيْحِيَّةُ ؟ "
وَنَسْأَلُ أَيْضًا: أَلَمْ يَسْمَعُ الفاتيكان بِمَا يَجْري مِنْ تَهْجِيْرٍ في مَنَاطِقِ الكاشين ؟ أَيْنَ زَمْزَمَةُ (4) مَجْلِسِ الكَنَائِسِ العالمي وَمَجْلِسِ كَنَائِسِ الشَّرْقِ الأَوْسَطِ ؟ أَين مَوْقِفُ البطريركِيَّةُ المارونِيَّةُ مِنْ عَذَاباتِ "الشَّعْبِ المسيحي" في كاشين" ؟ لماذا لا " نَرْشٌُف صَوْتًا " مِنَ الأَحْزَاب التي تُسَمِّي نَفْسَها مَسِيْحِيَّةً ؟ فَهَلْ هِيَ مَشْغُوْلَةٌ إِلى هذا الحَدِّ في التَّناكُفِ بين بَعْضِهَا البَعْضِ بِخُصُوْصِ المَوْضُوْعِ السُّوري، الذي بِرَغْمِ أَهَمِّيَّتِهِ لا يَجِبُ أَن يَحْجُبَ المأْسَاةَ الحاصِلَةَ في جُنُوْبِ شَرْقِ آسْيَا ؟
5-" أَنِيْنٌ مُتَبَاعِدٌ " :
هَلِ الأَحْزَابُ التي تَعْتَبِرُ نَفْسَهَا مَسِيْحِيَّةً لا يَقْلُزُ (5) إِلَيْهَا أَنِيْنُ المَسِيْحِيْيِّنَ في الكاشِيْن ؟ هَلْ إِنَّ "التَّضَامُنَ المَسِيْحِيَّ" يَقِفُ على مسافة كيلومِتْرَاتٍ قليلَةٍ ولا يَكْتَرِثُ المَرْءُ "بالشُّعُوْبِ المَسِيْحِيَّةِ " البَعِيْدَةِ" التي تُلاقي الوَيْلاتِ مِنْ رافِضِي الدِّيْمُوْقراطِيَّةِ و"الوَضْعِ الذَّاتي" ؟
6-" لِتَتَحَرَّكُ الدُّوَلُ الكاثوليكِيَّةُ والأُرثوذُكْسِيَّةُ !!"
أَيْنَ روسِيَّا المُدافِعَةُ عَنِ "الشُّعُوْبِ المَسِيْحِيَّةِ" ؟ لماذا لم تَقُلْ كَلِمَةً وَاحِدَةً ؟ أَيْنَ فَرَنْسَا صَاحِبَةُ الدَّوْرِ في الماضي، ونتمنَّى المُسْتَقْبَلي في الهِنْدِ الصَّيْنِيَّةِ ؟ أَيْنَ دَوْرُ إِيطالِيَا المُنَافِحَةُ عَنِ المسيحيَّةِ بِصِفَتِهَا حاضِنَة "المَرْجَعِيَّة الكاثولِيكِيَّة العُلْيَا" في العالَم ؟ أَيْنَ إِسْبَانيا "ذاتُ التَّقْلِيْدِ الكاثوليكي" العَمِيْق" ؟ أَيْنَ تَجَمُّعُ الدُّوَلِ الأُرثُوْذُكْسِيَّةِ ؟ أَيْنَ الأَحْزَابُ ذَاتُ الطَّابِعِ المسيحي في أَوْرُوْبَّا ؟ أَيْنَ الجَمْعِيَّاتُ المَسِيْحِيَّةُ في العالَم؟
-2-
أَين مسؤولو 118 دولة مسيحيَّة ؟ أَيْنَ المُثَقَّفُوْنَ المسيحيُّون ؟ أَيْنَ الرَّهْبَانِيَّاتُ المُنْتَشِرَةُ في كُلِّ مكان ؟ أَيْنَ الجامِعَاتُ حَاضِنَةُ التُّراثِ والمُدَافِعَةُ عَنِ الحَقِّ والعَدَالَة ؟ أَيْنَ الإِعْلامُ المَسِيْحِيُّ في أَوْرُوْبَّا، وفي أميركا، وفي كُلِّ مكان؟
7-" المُطَالَبَةُ بِمُؤْتَمَرٍ "لِلْدُوَلِ المَسِيْحِيَّةِ " :
إِنَّنا نَدْعُوَ إِلى اِجْتِمَاعٍ لِمَسْؤُوْلي "الدُّوَلِ المَسِيْحِيَّةِ" في العلَمِ كَيْ يَنْظُرُوْا في ما يُصِيْبُ شَعْبًا مِنْ شُعُوْبِهَا كَيْ تُنْذِرَ القُوَّاتِ المُهَاجِمَة الكاشِيْن بِوَقْفِ اعْتِداءاتِهَا، وإِلاَّ سَتَتَدَخَّلُ اسْتِنَادًا إِلى القَانُوْنِ الدَّوْلي الذي يَمْنَعُ التَّعَرُّضَ للجَمَاعاتِ المُسْتَضْعَفَةِ لِئَلاَّ تَتَحَوَّلُ العلاقاتُ الدَّوْلِيَّةُ إِلى غابَةٍ يُهَاجِمُ فِيْهَا الأَقْوَى الضَّعِيْفَ، وَتَفْتُكُ بَعْضُ الأَنْظِمَةِ بِمَنْ تَعْتَبِرُ أَنَّ بِإِمكانِهَا الإِنْتِصَارَ عَلَيْهِ، ما لَمْ تَتَدَخَّلُ الدُّوَلُ ذَاتُ القِدْرَة، والمُنَظَّمَاتُ المُدَافِعَةُ عَنِ الحَقِّ وَعَنِ القانون.
_______________________________________________
(1)- مُرَاجَعَةُ مَرْئِيَّةُ France 24 في 2012/3/30.
(2)- Birmanie
(3)- Kachin
(4)- زَمْزَمَ الشَّيْءُ : سُمِعَ صَوْتُهُ مِنْ بَعِيْدٍ مَعْ دَوِيٍّ (المُعْجَمُ).
(5)- قَلَزَ بالشَّيْءِ : رَمَى بِهِ (المُعْجَمُ).
______________________________________________
"الهُجُوْمُ على شَعْبِ الكاشِيْن". "هُجُوْمُ البِرْمَان". "المُحَاوَلَةُ الإِسْتِعْمَارِيَّةُ المَوْصُوْفَةُ ". "غَابَةُ اِخْتِلالٍ". "غَابَةُ اِحْتِلال". "أَيْنَ الدُّوَلُ والمُنَظَّمَاتُ المَسِيْحِيَّةُ؟". "أَيْن المَرَاجِعُ والأَحْزَابُ المَسِيْحِيَّةُ؟". "الشَّعْبُ المَسِيْحِيُّ". "رَشَفَ صَوْتًا". "أَنِيْنٌ مُتَبَاعِدٌ". "التَّضَامُنُ المَسِيْحِيُّ". "الشُّعُوْبُ المَسِيْحِيَّةُ" البَعِيْدَةُ". "الوَضْعُ الذَّاتِيُّ". "لِتَتَحَرَّكُ الدُّوَلُ الكاثوليكِيَّةُ والأُرثوذُكْسِيَّ'ُ !!". "المَرْجَعِيَّةُ الكاثولِيْكِيَّةُ العُلْيَا". "إسْبَانِيَا ذاتُ التَّقْلِيْدِ الكاثوليكي العَمِيْق". "المُطَالَبَةُ "بِمُؤْتَمَرٍ "للدُوَلِ المَسِيْحِيَّةِ".
.........
2012/3/3
"المَأْمَآنُ "./ إِرْفَعُوْا أَيْدِيَكُمْ عَنْ هَذِهِ الأُمَّة، فَقَدْ جَاءَ النَّصْرُ، وانْهَزَمَ الهَصْرُ (1).
_______________________________________________
(1)- الهَصْرُ : الكَسْرُ (المُعْجَمُ). .........
-3-
أُمُّ اِلْحِكَمْ
======
بِسْهَرْ بِالَيْلْ
يَا وَيْلْ، يَا وَيْلْ؛
بْرَبِّيْ اِلْكِلْمِيْ
عَ سْرَاجْ (1) اِلْخَيْلْ (2).
**
مِنْهَا ما يْنَالْ
يَلْلِّيْ بْيِغْتَالْ
أَمانِيْ شَعْبْ
وأَفْكَارْ بِالْبَالْ.
**
ما فِيْنِيْ جُوْلْ
أُرْصُدْ عَجُوْلْ (3)
لاطِي بْئِرْنِيْ
عَلْ وَطَنْ غُوْلْ.
**
بِحْمِلْ عَلَمْ
أمِّةْ أَلَمْ
بَعْمِلْ مِنْهَا
أُمُّ اِلْحِكَمْ (4).
_______________________________________________
-4-
(1)- سِرَاجٌ : إِنَاءٌ فِيْهِ زَيْتٌ أَوْ نَحْوُهُ فَيَصْعَدُ في فَتِيْلِهِ أَوْ نَحْوِهِ وَيَتَحَلَّلُ إِلى مَوَادٍ مُشْتَعِلَةٍ في طَرَفِهَا عِنْدَما تَمُسُّهُ النَّارُ، فَيُسْتَضَاءُ بِهِ (المُعْجَمُ). "سْرَاجْ" (عَامِّيَّةٌ): ضَوْءٌ خَفِيْفٌ.
(2)- "سْرَاجْ اِلْخَيْلْ" : الضَّوْءُ الفِكْرِيُّ المُتَأَتِّي مِنَ "التَّفْكِيْرِ المُتَعَاقِبِ".
(3)- عَجُوْلٌ : مُسْرِعٌ (المُعْجَمُ)؛ وَهُنَا مُسْرِعٌ لِبَثِّ نَظَرِيَّاتِ "إِمْبِرْيالِيَّةِ القَرْنِ السَّابِعِ".
(4)- الحِكَمُ : الكَلاَمُ المُوَافِقُ الحَقَّ (المُعْجَمُ).
..........
"زَمَنُ الإِنْسِلاخِ عَنْ فَرَنْسَا". / "زَمَنُ الإِنْسِلاخ".
"حِزْبُ الإِنْسِلاخِ فَرَنْسَا". / "حِزْبُ الإِنْسِلاخ".
(2016/4/9) "الإِنْسِلاخِيُّوْنَ" (إِنْتَهَى).
..........
"الأَقْصَاوِيُّ" : ما هُوَ أَبْعَدُ شَيْءٍ مُمْكِنٍ. الهَمْزَةُ المَفْتُوْحَةُ تَفْعَلُ فِعْلَهَا.
"الإِقْصَاوِيُّ" : الذي يُبْعِدُ إِلى أَقْصَى ما يُمْكِنُ. الهَمْزَةُ المَكْسُوْرَةُ تَتَحَمَّلُ "الضَّغْطَ الإِبْعَادِيَّ".
..........
"الجُغْرافِيَا" (بِضَمِّ حَرْفِ الجِيْمِ) : مِنْ حَيْثُ حَرَكَةُ فَاعِلِ الجُغْرَافِيَا.
"الجِغْرَافِيَا" (بِكَسْرِ حَرْفِ الجِيْمِ) : مِنْ حَيْثُ حَرَكَةُ نَتِيْجَةُ "العَمَلِ الجُغْرَافي" .
.........
قال : بِيِكْفِيْنِيْ
شُوْ هُوْ دِيْنِيْ
وْأَلْلَّه عَانُوْا
لْلِّيْ بِيْعِيْنِّيْ.
.........
هَلَّقْ إِدَّيْشْ السَّاعَة
بِهَا الأَرْضْ المِلْتَاعَة،
-5-
يَلْلِّيْ اِشْتَرَى مِنْهَا شِيْ
مَا تْقُوْلُوْا إِنُّوْ بَاعَا.
........
تَكْمِلَةُ مَثَلٍ : "يَلْلِّيْ سَبَقْ شَمّْ الحَبَقْ" "والمايْ مْنِ النِّبِعْ نَبَقْ".
........
"أَبْعَابُ". / "تَقْشُوْرٌ". / "تَلَسْلَسْ". / "زَبْعَنَ". / "المِيْلاقُ، المَيَالِقُ، المَيْلاقَاتُ". /
........
الهَوَى عَ بُرْجَكْ
==========
مَنِّيْشْ مِسْتَرْجِيْ
إِطْلَعْ عَ الدَّرْجِيْ (1)،
المَوْقِفْ هُوْ خَرْجَكْ
مَنُّوْشْ هُوْ خَرْجِيْ.
**
الصِّنْعَة بِدَرْجَكْ (2)
رَاحِتْ مِنْ حِرْجِيْ (3)،
الصَّحِيْحْ بِعَرْجَكْ (4)
الغَلَطْ بِكَرْجِيْ (5).
**
السَّاحَة هِيْ مَرْجَكْ (6)
لَفِّتْ عَ مَرْجِيْ (7)،
الهَوَى عَ بُرْجَكْ (8)
الزَّيْتْ بِسِرْجِيْ (9).
-6-
إِنْ نَفَخْ أَرْجَكْ (10)
سَبَّبْ بِحَرْجِيْ،
عَمْ تِظْهَرْ هَرْجَكْ (11)،
بُنْطُرْ فَرَجِيْ.
_______________________________________________
(1)- "إِطْلَعْ عَ الدَّرْجِي" : أَتَقَدَّمُ بالأَعْمَالِ العَلَنِيَّة.
(2)- الدَّرْجُ : ما يُكْتَبُ فِيْهِ (المُعْجَمُ)؛ "الصِّنْعَة بِدَرْجَكْ" : إِنَّكَ صَاحِبُ صِنْعَةٍ، أَيْ بِإِمكانِكَ أَنْ تكون مُرْتَاحًا مادِّيًّا.
(3)- حِرْجي (عامِّيَّةٌ) : حُضْني؛ "رَاحِت مِنْ حِرْجي" : لَمْ يَعُدْ لي مِنْ صِنْعَةٍ، بِعَكْسِ حالِكَ.
(4)- "الصَّحِيْحْ بِعَرْجَكْ" : كَوْنُكَ مُرْتَاحًا مالِيًّا، فَمَا تَفْعَلُهُ يُعْتَبَرُ صَحِيْحًا، لَيْسَ لِصِفَتِهِ، بَلْ لأَنَّهُ صَادِرٌ عَنْ مُقْتَدَرٍ في الأَمْوَالِ.
(5)- كَرَجَ (عامِّيَّةٌ) : إِنْدَفَعَ (المُعْجَمُ)؛ "الغَلَطْ بِكَرْجي" : إِنّ انْدِفَاعي بِجَهْدٍ وَبِهِمَّةٍ دَؤُوْبَةٍ * لا يُعْتَبَرُ لأَنِّي لا أَمْتَلِكُ بَهْرَجَةَ الثَّري.
*- دَؤُوْبٌ في العَمَلِ : مُجِدٌّ فِيْهِ، مُثَابِرٌ. (المُعْجَمُ).
(6)- المَرْجُ : أَرْضٌ واسِعَةٌ فيها نَبَاتٌ كَثِيْرٌ (المُعْجَمُ)؛ "السَّاحَة هِيْ مَرْجَكْ" : إِنَّكَ تَتَشَاوَفُ على النَّاسِ بِطَلَّتِكَ البَهِيَّة في الأَماكِنِ العامَّةِ والسَّاحات.
(7)- "لَفَّتْ عَ مَرْجِي" : غَطَّتْ عَلَى ظُهُوْري.
(8)- "الهَوَى عَ بُرْجَكْ" : إِنَّكَ مُلاحَقٌ مِنَ الجَمِيلات كُلَّ الوَقْتِ.
(9)- سِرْجِي (عامِّيَّةٌ) : سِرَاجِي : "الزَّيْتْ بِسِرْجِي" : التَّفْكِيْرُ مِنْ ناحِيَتي فِيْمَا أَنْتَ تَتَلَهَّى "بِشَمَائِلِ الحَيَاة".
(10)- أَرِجٌ : ذو رَائِحَةٍ طَيِّبَة (المُعْجَمُ)؛ "إِنْ نَفَخَ أَرْجَكْ" : إِنْ وُجِدْتَ في مَكَانٍ حَيْثُ نَشَرْتَ حُضُوْرَكَ.
(11)- هَرْجٌ : فِتْنَةٌ (المُعَجَمُ)؛ "هَرْجَكْ" : تَأْثِيْرٌ نَفْسِيٌّ على مَنْ حَوَالَيْكَ.
.........
النَّوَافِذُ الذَّاتِيَّةُ
=========
-7-
"المَنَاطِقُ الذَّاتِيَّةُ" يُمْكِنُ أَنْ تَكُوْنَ مُقَسَّمَةً إِلى "نَوَافِذَ ذَاتِيَّةٍ" . مَثَلاً : "مِنْطَقَةٌ للمسيحِيْيِّنَ في سُوْرِيًّا" على جُزْءٍ مِنْ أَراضِيهم التَّارِيْخِيَّة، فيها "نافِذَةٌ جُغْرافِيَّةٌ" للسِّرْيَانِ، ونافِذَةٌ للأَشوريْيِّنَ، ونافِذَةٌ "للبيزنطييِّن الإِنطاكيين"، ونافِذَةٌ للموارِنَة.
.........
/ "إِخْطَوْطَلَ". / "تَعَاثِيْرُ". / .........
"تَعَاثِيْرُُ" "نَظَرِيَّةُ" الأَنْوَارْ" : مَنْ تَعَثَّرَتْ بِهِمْ نَظَرِيَّةُ الأَنوار، فَتَشَبَّثُوْا بِهَا رَغْمَ ذَلِكَ.
.........
Le gagnant du Loto :
Chiche, chiche,
Je suis riche;
Pour le reste,
Je m'en fiche.
.........
"التَّسَلُّلُ الديموغرافِيُّ". / "التَّفْسِيْرَاتُ التَّرَاجُعِيَّةُ". /
.........
2012/4/2
قالَتْ : هِيِّ أَفْكَارْ مِخْتِلْفِة
عَمْ يِحْكِيْ عَنْهَا وِلْفِيْ؛
بِتْوَدِّيْنَا لِلإِلْفِة
مَحَبِّة أَخَوِيِّة. ........
"جَرَامِيْزُ (1) السِّيَاسَة" (2).
_______________________________________________
(1)- جَرَامِيْزُ : المُفْرَدُ : جُرْمُوْزُ : كَشَّافَةٌ صَغِيْرٌ (المُعْجَمُ)؛ "جَرَامِيْزُ السِّيَاسَة" : الذِيْنَ ما بَرِحُوْا يَنْدَاحُوْنَ * في المَفَاهِيْمِ السَّطْحِيَّةِ لِلْسِيَاسَة.
-8-
*- إِنْدَاحَ : إِمْتَدَّ (المُعْجَمُ).
........
قال : أَنا شَاطِرْ
بِحْمِلْ ياطِرْ،
لَوْ كَانْ وَزْنُوْ
بالقَنَاطِرْ. ........
2012/4/3
إِقْتِرَاحٌ : " غَشَرَ " : إِسْتَعْمَلَ أَسَالِيْبَ مُلْتَوِيَةٍ لِلْوُصُوْلِ إِلى غَايَتِهِ.
........
"بورجوازي الكومبرادور السِّيَاسِي" :
هُوِّيْ كِذَّابْ،
مْبَيِّنْ وِهَّابْ،
بالسِّرّْ نِهَّابْ
مِنِ اِلْجَمِيْعْ. ........
"العُرُوْبَةُ الأَصْلِيَّةُ" : التي ما خَرَجَتْ مِنَ الجَزِيْرَة.
"العُرُوْبَةُ المُسَيْطِرَةُ " : التي سَيْطَرَتْ إِمْبِرْيالِيًّا.
.........
قال : مِشْ طالِعْ عَلَى بالي
إِتْخَانَقْ مَعُوْ لْخَالي؛
مَجَالُوْ مِشْ مَجَالي،
أَحْوَالُوْ مِشْ أَحْوَالي،
وْدَالُّوْا (1) مَنُّوْ دَالِّيْ.
________________________________________________
-9-
(1)- دَالُّوْا : مَنْ أَوْ ما يَسْتَنِدُ إِلَيْهِ "لِخَطِّ أَفْكَارِهِ"، فَهْوَ يَتَلَمَّسُ أَفْكَارًا مَوْجُوْدَةً، وَأَنَا أَبْحَثُ عَنْ أَفْكَارٍ جَدِيْدَةٍ أَقْتَنِعُ بِهَا بِتَفَاسِيْرَ غَيْرِ الحَاضِرَة. ........
2012/4/4
الفَلْسَفَةُ الأُنطولوجِيَّةُ هِيَ "فَلْسَفَةُ الأَصْلِ".
........
ألتُّراثُ مِنْ حَيْثُ "كَسْرِ بَعْضِ حَرَكاتِ الأَحْرُفِ" : لِلْتَبْيَانِ على الضَّغْطِ الإِجْتِمَاعِي والسُّلْطَوِي.
التُّراثُ مِنْ حَيْثُ "فَتْحِ بَعْضِ حَرَكَاتِ الأَحْرُفِ" : لِلْتَبْيَانِ عَنْ سِعَةِ العَيْشِ والتَّأَقْلُمِ مَعَ الحالَةِ الإِجْتِمَاعِيَّةِ والوَضْعِ السِّياسِي. ........
La "France Catholique" est l'expression de la FRANCE .
……..
Vive "le Canada-Français." ……..
لِتَتَرَكَّبْ / وتَتَنَكَّبْ / وَتَتَكَبْكَبْ في المَجْهُوْلْ ...
........
"الطَّائِفَةُ هِيَ "نِفْرازُ" القَوْمِيَّةِ". ........
"أَجْلَشَ" : تَأَخَّرَ في مَوْضُوْعٍ ما. ........
الخِبْرَةُ في الرَّأْسِ. ........
2012/4/5
Godefroi de Bouillon = " حَبِيْبُ الأُمَّة ".
........
"المَسِيْحِيُّوْنَ الإِنْتِقائِيُّوْنَ" هُمُ المَسِيْحِيُّوْنَ الذين يَنْتَقُوْنَ مِنَ القَوَانِيْنِ ما يَتَوَافَقُ مَعَ "المَنْطِقِ السَّليم"، وَيَتَزَاوَجُ مَعَ ما بَلَغَتْهُ الإِنْسَانِيَّةُ مِنْ مَفَاهِيْمَ مُتَقَدِّمَةٍ في "مَعْنَى الحُرِّيَّاتِ" والتَّعَاضُدِ والتَّسَاعُدِ.
........
أَنَا "السِّرْتَاحْ (1)"
مَنِّي مِرْتَاحْ؛
-10-
كِتْرِةْ فَلاحْ
وْما في شِيْ.
_____________________________________________
(1)- "السِّرْتَاحُ" : دَغْمٌ "لِسَارَ" وَ"تَاحَ" *.
*- تَاحَ في مَشْيِهِ : تَمَايَلَ (المُعْجَمُ). .........
"سَرْتَحَ" . / "مُسَرْتِحٌ" . / "مِسْرَاتِحٌ".
.........
رَايِحْ عَ بْلادِيْ
أَمِّنْ وِلادِيْ
لَ أَفْكَارْ جْدِيْدِة
مَنَّا بِدَّادِة (1).
____________________________________________
(1)- لا تُبَدَّدُ. ........
مَوْقِفٌ " يَلْمُسُ "الرَّجْعِيَّةَ المُتَهَادِيَةَ". ........
كَلامٌ يُشْكَرُ عَلَيْهِ
============
"إِنَّ فَرَنْسَا كانت وسَتَبْقَى دَوْمًا إِلى جَانِبِ (المَسِيْحِيْيِّنَ) في الدُّوَلِ (المَشْرِقِيَّةِ وَشَمَالِ أَفْرِيْقِيَا) (1).
___________________________________________
(1)- وَزِيْرُ خَارِجِيَّةِ أُمِّ الموارنة الوَزِيْرُ اللَّهوف* Alain Juppé في مَقَالٍ نَشَرَتْهُ حَامِيَةُ المسيحييِّن صَحِيْفَةُ La Croix ضِمْنَ خَبَرٍ نَقَلَتْهُ جَرِيْدَةُ النَّهَار في 2012/2/28، صفحة 12، تَحْتَ عُنْوَان : "(الوزير) جوبيه".
*- اللَّهُوْفُ : المُتَحَسِّرُ (على الماضي) - المُعْجَمُ. ونتمنَّى أَنْ نكون في حال إِسْتِنْهاض "الجَمْعِ "النَّفسِي الأَيْدِيُوْلُوْجِي" بَيْنَ الجُزْءِ الشَّرقي مِنَ الأُمَّة والجُزْءِ الغَرْبي.
.........
-11-
"الذَّكاءُ اللُغَوِيُّ" : هُوَ التَّحَسُّسُ "لِمَقُوْلَةٍ لَغَوِيَّةٍ جَدِيْدَةٍ" مُنْبَثِقَةٍ عن "جُهْدٍ أَيديولوجي"، واسْتِعْمَالُهَا.
مَثَلاً : أَوَّلُ شَخْصٍ إِسْتَعْمَلَ كَلِمَةَ "رُوْحِيَّة" كَمُبْتَدَإٍ وَلَيْسَ كَصِفَة بَعْدَ أَنْ اِسْتَنْبَطْنَاها كان الرَّئيس حافِظُ الأَسد (وقد جاءت ضمن عنوان تصريح منه على صَدْرِ صحيفة)، والشَّخْصُ الثَّاني كان الرَّئيس نَبِيْه بِرِّي. ........
/ "هَلَفَ" ، "هَلُوْفٌ". / ........
الخَّفاقُوْنَ (عَامِّيَّةٌ) : السِّيَاسِيُّوْنَ المسيحِيُّوْنَ الذين بِسَبَبِ أَغْلاطِهِم التكتيكِيَّة والإِستراتِيْجِيَّة أَوْقَعُوْا المسيحِيْيِّنَ في "مَسَارٍ مُنْحَنٍ". ........
ما كانْ صَارِتْ
==========
هِيِّ السُّوْسِيْ (1)
بْتِطْلَعْ نِتْفِيْ، (2)
نُوْسِيْ، نُوْسِيْ (3)
بِدَّا شَطْفِيْ (4).
**
وْبَعْدِ الشَّطْفِيْ
بِدَّا قَطْفِيْ (5)
بْحَالِةْ لِطْفِيْ :
عِمْلِتْ عَطْفِيْ (6).
**
هِيِّ الخَطْفِة (7)
بْعَتِمْ مِطْفِي (8)
بْحَالِةْ وَضْفِيْ (9)
ما كانْ صَارِتْ (10).
________________________________________________
-12-
(1)- "سُوْسَةُ الفِكْرِ" : الأَفْكَارُ السَّوْداءُ.
(2)- تَتَكاثَرُ.
(3)- رُوَيْدًا رُوَيْدًا.
(4)- الأَفْكَارُ السَّوْداءُ يَجِبُ أَنْ تُنْسَى.
(5)- بَعْدَ ذِهَابِ الأَفكار السَّوْداء "نَقْطُفُ الأَفكارَ البَيْضَاءَ" أَوِ الجَمِيْلَة.
(6)- بِذَلِكَ نَنْعَطِفُ عَنِ الجَوِّ المُدْلَهِمِّ.
(7)- نَتَحَاشَى أَنْ نُخْطَفَ بأَفْكارٍ مُخَدِّرَة.
(8)- "الصَّمْتُ الأَسْوَدُ" لَهُ جَانِبَانِ : إِيْجَابِيٌّ وسَلْبِيٌّ.
(9)- وَضَفَ : أَسْرَعَ (المُعْجَمُ)؛ وَهُنَا، لَوْ لَمْ نَتَجَاذَبْ بَيْنَ "أَفْكارٍ حَادَّة"، وَبَقَيْنَا في "حَالَة مَشْرِقِيَّة".....
(10)- .... لَمَا كان ظَهَرَ التَّنَاوُبُ النَّفْسِيُّ المُتْعِبُ بَيْنَ وَضْعِيَّةٍ تَشُدُّ عَلَيْنَا الضَّغْطَ وأُخْرَى فَرِحَة.
........
اِشْتَلْتَا بْقَلْبْ حَنُوْنْ
==============
ما تْخِطَّيْتْ "غَبْرِةْ قَانُوْنْ"
وِتْرَبَّيْتْ "بِعَقْلْ مَوْزُوْنْ" ،
طَرِيْقِي رَشْرَشْتَا زْهُوْرْ
وِاِشْتَلْتَا بْقَلِبْ حَنُوْنْ.
........
2012/4/6
ما عَادْ إِلِيْ جْلادِيْ
إِحْمِلْ هَالزُّوَّادِيْ (1)،
إِنْ شِفْتُوْا أَبَادِيْ (2)
ما تْخَّبْرُوْ عَنِّيْ (3).
-13-
___________________________________________
(1)- أُكَافِحُ وأُجَاهِدُ.
(2)- أَبَادِيْ : مِنْ أَبَادَ، أَيْ مُحَوِّلُ القُوَّة إِلى ضَغْطٍ وَمُحَوِّلُ الضَغْطَ إِلى قُوَّةٍ.
(3)- "ما تْخَبِّرُوْ عَنِّيْ " : لَقَدْ أَوْقَفْتُ مُهِمَّتي "لِتَعَبٍ في النَّفْسِ".
.........
مْدَبْرَسْ
=======
ما عَمْ شُوْفِكْ
قَلْبي يْهُوْفِكْ (1)؛
أَنا مْدَبْرَسْ :
وَيْنْ ظْرُوْفِكْ ؟!
لَشْتَا بْعُوْفِكْ (2) ؟!
لَشْتَا بْحُوْفِكْ (3) ؟!
صِرْتِ مْأَبْرَسْ (4)
بَرَّا صُوْفِكْ (5).
مْوَاظِبْ (6) أَنا
عَلَى شْلُوْفِكْ (7)،
البَرِقْ طَالِعْ
وَرَا كْفُوْفِكْ (8).
___________________________________________________
(1)- هَافَ : عَطَشَ شَدِيْدًا (المُعْجَمُ)؛ " يْهُوْفِكْ " : تَحْوِيْلُ الكَلِمَة إِلى عامِّيَّة؛ "قَلْبِيْ يْهُوْفِكْ " : قَلْبي عَطِشٌ إِلَيْكِ.
(2)- عَافَهُ : دَفَعَ عَنْهُ الشَّرَّ والسُّوْءَ (المُعْجَمُ).
-14-
(3)- حَافَهُ : زَارَهُ (المُعْجَمُ)؛ "بْحُوْفِّكْ" : تَحْوِيْلُ الكَلِمَة إِلى عامِّيَّة؛ "لَشْتَا بْحُوْفِّكْ ؟!" : لماذا (أتَحَمَّلُ المَشَقَّة) وأَزُوْرُكِ؟!
(4)- بَرِسَ : إِشْتَدَّ وَقَسَى (المُعْجَمُ) : "مُأَبْرَسٌ " : تَحْوِيْلُ الكلمة إلى إِسم فاعِل.
(5)- "مْأَبْرَسْ أَنا بَرَّا صُوْفِكْ" : أُعَاني (مِنَ الشَّدَائِدِ) خَارِجَ وُجُوْدِك.
(6)- وَاظَبَ على الأَمْرِ : دَاوَمَ (المُعْجَمُ).
(7)- الشِّلْفُ (عامِّيَّةٌ) مِنَ الحَدِيْد : القَضِيْبُ مِنْهُ (المُعْجَمُ)؛ "مْوَاظِبْ أَنَا عَلَى شْلُوْفِكْ " : مُعْتَادٌ أَنَا على قُوَّتِكِ الحَدِيْدِيَّة.
(8)- كُفُوْفٌ : نِعَمٌ (المُعْجَمُ)؛ كْفُوْفِكْ : جَمْعٌ عَامِّيٌ.
.........
"الرِّيْحُ الأُنطولوجِيَّة" : "قُوَّةُ الدَّفْعِ المَنْطِقِيَّة" التي "تُصَيِّرُ الأَشْيَاءَ وَتُبَدِّلُهَا".
........
" الحَضَارَةُ المَسِيْحِيَّةُ " " المَدَنِيَّةُ والإِيْمَانِيَّةُ ".
........
إِنَّ هَجْمَة 11 أَيلول لَيْسَتْ تَحَدِّيًا لِلْوِلايَاتِ المُتَّحِدَة فَقَط، إِنَّمَا هِيَ "هَجْمَةٌ ضِدَّ الأُمَّةِ" بِأَكْمَلِهَا ".
___________________________________________________
--