١٧/٤/٢٠١٢
أخطاء قيادات الجبهة اللبنانيَّة
========================
١-"أسباب المواجهة الدَّاخليَّة":
يقول العماد عون (رئيس الجمهوريَّة الحالي ١٨/٥/٢٠١٨): "إنَّه تولَّى الحُكومة في ٢٣ أيلول ١٩٨٨، بعد حُصول أحداث
دامية في العام ١٩٧٥ وفرَّقت اللبنانييِّن إلى خمس حالات غريبة عن لبنان". (١)
-
إِنَّ الإشكال الوطني الذي حصل في البلاد
يعود إلى نِيَّة فريق متمثِّل بتحالف الفلسطينييِّن المسلَّحين واليسار العُروبي
بالدُّخول عنوةً في المواجهة مع العبرانييِّن دون الأخذ في عين الإعتبار الموقف
الرَّسمي للدولة المتقيِّد بالهُدْنة التي وُقِّعت في العام ١٩٤٩ .
٢-"هرطقة قانونيَّة" :
ويُتابع رئيس الحكومة السَّابق (ورئيس
الجمهوريَّة الحالي: ١٨/٥/٢٠١٨ ): "وأمام هذه الحالات لم يستطع الجيش
أن يجد نفسه، وكان لزامًا علينا أن نَخْلُقَ "الحالة اللبنانيَّة".
-
إنّ الجيش يخضع لتوجيهات السلطة التنفيذيَّة
التي لم تتمكّن من إعطاء الأوامر الواضحة لكفّ يد المتطاولين على القانون بسبب
إدِّعاء رؤساء الوزارات أنَّ الحسم مع الجماعات المسلَّحة سيؤَدِّي إلى انقسام
الجيش، وهي هرطقة قانونيَّة لا مثيل لها لأَنّ لا خُروج عن الأوامر المعطاة، ومن
فَعَلَ ذلك عُدَّ مخالفًا للقانون وتحقّ ملاحقته وتقديمه للمحاكمة.
٣-" مسار متعرِّج" :
وأوضح العماد ميشال عون (رئيس الجمهوريَّة
الحالي : ١٨/٥/٢٠١٨) : "تدخُّلات كبيرة حَصَلَتْ، فأقفلنا
المعابر غير الشرعيَّة. وكان هناك تحدٍّ، وقالت إحدى الصحف الأميركيَّة إِنَّني
أقفلتُ المرافئ الإِسلاميَّة، بل نحن أغلقنا الدُّخول والعمل غير الشَّرعي في
المرافئ".
أ-" مواجهة شعبيَّة" :
-
عند وُصول العماد عون إلى رئاسة الحكومة كان
الوضع في البلاد في صُعوبة قُصْوَى، إذ بعد إستنكاف رؤساء الوزارات عن إعطاء الأمر
لإيقاف المسلَّحين اللاَّشرعييِّن عن أعمالهم المخالفة للقانون، أُجْبِرَ النَّاس،
وضمن تأطير حزبي فيما بعد، على مجابهة اللاَّقانونييِّن .
ب-" عدم إستجابة الجبهة
اللبنانيَّة" :
-
وفي مرحلة لاحقة وبرغم عرض رئيس الجمهوريَّة
الفرنسي إِرسال قُوَّات نظاميَّة لإيقاف التعدِّيات على النِّظام العامّ، فإنّ
قيادة الجبهة اللبنانيَّة التي واجهت المتعدِّين على القانون لم تستجب للشرط
البسيط للمؤازرة، وهو الطلب جهارًا قُدوم الفرنسييِّن !!
ج-" مناشدة الحكم السوري" :
-٢-
-
وأتبع ذلك إشتداد حملة اللاَّقانونييِّن
ممَّا أَجْبَرَ رئيسي حزبي الجبهة اللبنانيَّة مناشدة السلطات السوريَّة التدخُّل
لإنهاء التعديات على القانون الدَّاخلي في البلاد.
د-" إستجابة المسؤولين السوريِّين
" :
-
وقد استجاب المسؤولون السوريُّون لهذا
التمنِّي وأرسلوا جيشًا أوقف الهُجومات على المدنييِّن وعلى القرى والدَّساكر
وأعاد الهدوء إلى البلاد.
هـ -" تحوُّلٌ غير مفهوم" :
-
ولكن بعد مُدَّة ودون أن يُعرف السبب تحوَّلت
القوى التابعة للجبهة اللبنانيَّة ضدّ القوَّات النِّظاميَّة السوريَّة وجرت معارك
في الأشرفية وفي البترون وأخيرًا في زحلة.
و-" غُموضٌ مُلْتبس" :
-
ولغاية الآن لا تَعْلَم "القاعدة
المسيحيَّة" عن السبب الذي جعل المسؤولين في الجبهة اللبنانيَّة
يبدِّلون إِتِّجاههم وينتقلون من مؤَيِّدين للوُجود السوري النِّظامي إلى مُعادين
ومُحاربين له.
ز-" عودة إلى البدء " :
-
وكانت النتيجة أن تغيَّر التحالف المستجدّ،
وأصبحت القوَّات السورية في حلف جديد قديم مع اليسار اللبناني والفلسطينييِّن
المسلَّحين.
______________________________________________
(١)- النَّهار في ١٥/٣/٢٠١٢، صفحة ٤ : "(العماد) عون في ذكرى "حرب التحرير" : "لا نُريد
التطرُّف على حُدودنا ".
...............
نْقَضَى مَرْجَكْ
===========
الساعَة تِسْعَا
شُوْ هِيْ بِشْعَا؛
الليْلْ غَيَّمْ
لِعْيُوْنْ وِسْعَا (١).
**
-٣-
الدِّني سُنْبُكْ (٢)
صِعِبْ أَشْعَا؛
الفَضَا كَرْنَبْ (٣):
بْوِجَّكْ لَسْعَا.
**
الخِفي مَرْهَمْ،
الشاطِرْ (٤) نَسْعَا (٥).
إنْتَ وَحْدَكْ
ناطِرْ بَجْعَا (٦).
**
ساكِتْ صَوْتَكْ
عَقْلَكْ فَجْعَة (٧)؛
نْقَضَى مَرْجَكْ
السَّاعَة تِسْعَا.
____________________________________________
(١)- "لِعْيُوْنْ
وِسْعَا " : العيون واسِعَة لِتَرَى أفضل عند قدوم الليل.
(٢)- سُنْبُك : من كُلّ
شيء أَوَّلُهُ (المعجمُ).
(٣)- كَرْنَبْ (عامِّيَّة)
اللُقْمَة : طواها كي تَغْرُف من الطَّعام. "الفَضَا كَرْنَبْ"
: أصبحَ الفَضَاء كلقمة الكَرْنَب لِيُدْخِلَك إلى ذاته، أي يُحيط بك من كُلّ جانب
كما " تُكَرْنِبُ " اللُقْمَة الطَّعام.
(٤)- الشَّاطِر : من كان
يمكن أن يُجِيْبَك على كُلّ سؤال.
(٥)- نَسْعَ : ذَهَبَ
(المعجمُ).
(٦)- بَجْعَا : حاملة
الخبر السَّار.
(٧)- فَجْعَان (عامِّيَّة)
: يأكل كثيرًا؛ "عَقْلَكْ "فَجْعَة" : عقلك يأكُل كثيرًا؛ وهي صورة بيانِيَّة عن
العقل الذي يُحَلِّل كثيرًا. ...............
-٤-
أُمّ تُغَنِّج ولدها :
شُوْ هالشَّبْ الْحِلُوْ
رَحْ أَعْمِلُّوْ جِلُوْ،
إذا سِمِعْ مِنِّي
كُلْ ها الشَغْلاتْ إلُوْ.
..........
في الجاهليَّة توافقت
عبارة "أُمِّي " أيْ "الأُمُّ" مع " أُمِّيَّة"
لأنّ أهل الجاهليَّة كانوا يعتبرون أنّ المرأة يجب أن تَبْقَى نوعِيًّا خارج
التَّعَلُّم لأن مهمَّتها الأساسيَّة هي في الإهتمام بزوجها والأولاد.
١٨/٤/٢٠١٢
في ظِلّ "ما
ورائيَّة مُكتَمِلَة" مِنْ " طَبَقَة أَو إثنتين أو ثلاث
".
..........
جايِ كم يَوْمْ
بِتْحِبْ إلنَّوْمْ؛
عل أَحْلاما
عِرْفِتْ إِلْعَوْمْ.
.........
لا بِسَلِّمْ،
ولا بْيِتْعَلِّمْ،
ولا بْيِتْأَلِّمْ :
ها الزَّلْميْ ضَاعْ. .........
فرنسا موجودة في أَيً
مكان يُتَكَلَّمُ فيه الفرنسيَّة.
.........
مِنْأجِّلْ، ما
مِنْعَجِّلْ. ........
"المشرقي غير
العربي" ، و"المشرقي المُسْتَعْرَب "
.
-٥-
.........
بْتِتْساوَى الوَزْناتْ
============
مِشْ رَحْ مِنْكَفِّي
نْوَقِّعْ (١) ها الدَّفِّة،
هِيْ بِدَّا لَفِّة :
وين اِلْحَسَنات ؟
**
إذا بْتِتْصَفِّي (٢)
عَلَى هالضَّفِّة،
تِبْقي خَفِّفي
عَنَّا الهُجُوْماتْ.
**
إذا بِتْكفِّي
وَبِتْأَفِّفي
صار بِدِّكْ خِفِّة
تِتْسَاوَى الوَزْناتْ.
_______________________________________________
(١)- نْوَقِّعْ
(عامِّيَّة) : نجعلها تَقَع.
(٢)- بْتِتْصفِّي : تًصبحي
صافية.
..........
القادِم : من يَضَعُ
قَدَمًا قبل قَدَمٍ للوصول، و" الألف " للإستنهاض.
..........
-٦-
الطائفيَّة : "إِسْقَاط "أُنطولوجي –
إِجْتِمَاعي ".
..........
الجَمَال : "أمْواجٌ
تَلْفَحُ بِتَتَابُعٍ" . .........
أَغْلَقَ العِلْمَ : عِبارة مِنْ "نَحَوِيَّةِ"
القُروْنِ الأُوْلى.
.........
"La catholicité
sociologique". ………..
١٩/٤/٢٠١٢
تركْتُ كُلِّيَّة
التَّربية لئلاَّ "أعَرَّبُ نفسيًّا". لأنّ في "منهجها
التَّقديري" "تَرَاسُلاً مع الواقعِ العربي العامّ".
.........
" الدَّوْلة المدنيَّة"
ذات الصِّفَة الدينيَّة"، أي الدولة التي تنبثق
سلطتها مِنَ الشَّعب والمُمَثِّلة "لأَقصاوِيَّة" ماورائيَّة"
مُعَيَّنة". .........
كَرَزَ
=====
في العُصور الأولى كان
المسيحيُّون يُبَشِّرون ويختبئون لتفادي مُلاحقة السُـلْطَة، وجاءت عبارة " كَـرَزَ (١)" أي بَشَّر من جوف كلمة "كَرَزَ" التي
تَعْني إِخْتَبَأَ أوِ التَجَأَ.
___________________________________________
(١)- كَرَزَ : ١-: إخْتَبَأَ في كهْفٍ أو غَيْرِهِ؛ ٢-: وَعَظَ وبَشَّرَ بالإِنْجِيْل
وبالتَّعاليم المسيحيَّة (المعجَمُ).
..........
العربيَّة، اللُفَة
الأُمّ المفروضة والتي لا تُعَبِّرُ عن "التُّراث النَّفْسي
الكاثوليكي".
.........
"حِوار
حضارات"، نَعَم، لكن بشرط أن تكون الحضارة التي يُطْلَبُ منها أن تُحاور قد
نالت جميع حقوقها وليس فيها جماعات مغموطة (١)، تَلْهَثُ وراء
متوجِّبات لها يَرْفُضُ الفريق المسيطِر التَّخَلِّي عنها، لغطرسته وأنانيََّته
السِّياسِيَّة.
-٧-
__________________________________________
(١)- غَمَطَ الحَقَّ :
جَحَدَهُ، أنكره مع عِلْمِهِ بِهِ. " مغموط " على وزن
"مفعول"، "حَقٌ جُحِدَ، حَقٌ أُنْكِرَ لأصحابِهِ".
..........
٢١/٤/٢٠١٢
"التُّراث
النِّضالي". ..........
الحِرَام : القطعة من
النَّسيج يُشْمَلُ بِها؛ القطعة من نسيج الصوف يُسْتَتَرُ بها وَقْتَ النَّوْم
(المعجَمُ)، واستخلاصًا "الحريم"، من كُنَّا وراء "الحِرَام
الفاصِل" أَو "الحِرَام الحاوي".
..........
المَسْتورات : من
كُنَّا وراء السِّتار الذي يَمْنَعُ من رؤيتهنَّ.
..........
" الديموغرافيُّون
المناوئون"./ "محاولات السَّيطرة
بواسطة الديموغرافيا" .
.........
22/4/2012
Psycho-sexuel : Situation ou évènement ou
entre en relation "des impressions fortes" dans un
cadre de "sentiments sexuels".
..........
